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Auteur: chuipasexyméjmeswagn Date: 25 Mar 2004 18:45 Sujet du message: L'Expérience Métisse
Issus d'un peuple qui a beaucoup souffert (non c'est HS, quoi que ...)
Bref, issus du métissage, pub pour un évènement instructif et plus qu'intéressant (j'ose l'espérer en tout cas) :
Un colloque international et un cycle de films sur le métissage sont organisés à partir d'aujourd'hui et jusqu'au 4 avril à l'Auditorium du Louvre par le musée du quai Branly, qui montre ainsi sa volonté de se brancher sur le monde réel.
Je vous fais part de l'article du Monde sur le sujet :
Qu'est-ce que l'expérience métisse ? Un cycle de films à l'Auditorium du Louvre, à Paris, ainsi qu'un colloque international organisé par Serge Gruzinski, directeur de recherche au CNRS, au même endroit, tenteront de répondre à cette question. L'ensemble est proposé par le musée du quai Branly, qui veut ainsi montrer que la future institution n'entend pas se cantonner au strict domaine esthétique mais qu'elle veut également se brancher sur le monde réel.
Si le métissage est vieux comme l'humanité et si les cultures se sont mélangées très tôt - à commencer par les héritages gréco-romain et judéo-chrétien pour le continent européen -, cette notion, aujourd'hui à la mode, est, en France, fort peu étudiée, souligne Serge Gruzinski. Les anthropologues, à de rares exceptions près - Roger Bastide ou Pierre Verger - ont centré leurs recherches sur les populations dites primitives, théoriquement exemptes de métissage.
Les sociologues ne s'en sont pas préoccupés davantage. Pierre Bourdieu n'aborde pratiquement pas ce sujet alors qu'il devient à l'ordre du jour dans la société française. Il faut attendre les années 1980 pour qu'on s'y intéresse, d'abord par la littérature et la découverte du "réalisme magique" latino-américain. "Même aujourd'hui, note Serge Gruzinski, les travaux qui ont pour thème le métissage sont plutôt méprisés, en dépit de la qualité des recherches, notamment sur les musiques populaires. Ces études souffrent de la rigidité de nos institutions : elles sont considérées comme peu sérieuses alors même qu'il y a une demande sociale pour ce genre de travaux."
Le mot métis est d'origine ibérique. "Mestizo" n'a pas d'équivalent en anglais et tire son origine des mélanges de populations chrétiennes, musulmanes et juives dans la Péninsule. Mais il a pris une dimension considérable en Amérique latine. Dès le XIXe siècle, le terme a été repris par l'anthropologie mexicaine et brésilienne. Au Mexique, il a servi de socle au concept de nation.
"RAPPORT DE FORCE"
" Il y a un rapport entre le métissage et la mondialisation, explique Serge Gruzinski. Ce n'est pas un hasard si cette notion devient centrale à partir du XVIe siècle, au moment où l'Europe, l'Afrique, l'Asie et les Amériques entrent en contact par le biais de l'Espagne et du Portugal, qui ont dès cette époque un pouvoir planétaire. Partout, on assiste à un mélange de population et dans ce jeu-là, la mondialisation ibérique utilise le métissage pour asseoir sa domination. De la même manière, l'Eglise catholique mélange des éléments chrétiens et indigènes pour faire passer son message, pour asseoir ses dogmes et son pouvoir, que ce soit en Chine ou en Amérique. De leur côté, les métis vont chercher des armes du côté de la mondialisation pour se débarrasser de cette domination."
Le métissage, affirme le chercheur, loin de l'acception pacifiée et quelque peu irénique qu'un certain effet de mode a conféré à ce vocable, a toujours été un phénomène politique lié à un rapport de forces : "Ce sont des sociétés qui se rencontrent, pas des cultures. Les mélanges se donnent à l'intérieur de ce rapport de forces." La récupération et le galvaudage de ce "concept" à des fins mercantiles par les industries culturelles, notamment dans le domaine musical, en attestent aujourd'hui encore.
Le métissage s'est toujours manifesté, au cours de son histoire immémoriale, dans des lieux inattendus. Dans le trésor de Saint-Denis, par exemple, on trouve un calice dont l'origine est un récipient d'origine fatimide, "recyclé". Les ivoires afro-portugais, souvent fabriqués à Lisbonne par des artisans africains, nous racontent aussi une histoire du métissage. Wanli, un des derniers empereurs chinois de la dynastie Ming, faisait venir à Pékin, au tournant du XVIIe siècle, des mosaïques de plumes aztèques, dont les thèmes étaient chrétiens. Et un peu plus tard, à Acapulco, on fabriquait des copies de laques chinois destinées aux marchés européens et sud-américains. Un parcours est d'ailleurs organisé à l'intérieur du Musée du Louvre, "Sur la piste des objets métis".
Jacques Mandelbaum et Emmanuel de Roux
Cinéma métis, Auditorium du Louvre, accès par la pyramide, le passage Richelieu et la galerie du Carrousel. Tél. : 01-40-20-55-55. www.louvre.fr. Du 25 mars au 4 avril. De 3 € à 5 € . "L'expérience métisse", colloque international, Auditorium du Louvre. Tél. : 01-40-20-55-55. Les 2 et 3 avril, de 10 heures à 13 heures et de 15 heures à 18 heures. Entrée libre dans la mesure des places disponibles.
Une vingtaine de fictions et de documentaires
Art hybride, impur ou métisse par excellence, le cinéma était tout désigné pour accompagner ce colloque. Confiée à Philippe-Alain Michaud, le concepteur habituel des manifestations cinématographiques au Musée du Louvre, la programmation, évitant les terrains trop connus, a retenu une vingtaine de fictions et de documentaires à travers lesquels toute la hiérarchie du métissage culturel - de l'imposition d'un regard au partage consenti, en passant par la dépossession mutuelle -, est perceptible.
Les Etats-Unis, marqués par la trace indienne (Au pays des canoës de guerre, de E. S. Curtis, 1914), africaine (Swing, d'Oscar Micheaux, 1938) et latino (El Mojado, de Danny Lyon, 1974) ; le Mexique et son syncrétisme religieux à travers le regard d'un génie du cinéma soviétique (Eisenstein Mexican Film, de Jay Leyda, 1955) ; Haïti et ses transes vaudoues dans l'objectif d'une cinéaste underground (Haïti, de Maya Deren, 1947-1954) ; le Brésil terre de tous les mélanges, exaltée par le cinema novo (Rio Zona Norte, de Nelson Pereira dos Santos, 1957).
Auteur: didico Date: 25 Mar 2004 19:21 Sujet du message: L'Expérience Métisse
Mais où vas-tu chercher tout ça????
Bref, muchas gracias pour toutes ces précieuses infos
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L'Expérience Métisse
