| Afrique et Catholicisme
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| La croyance est une donnée indissociable et fondamentale des cultures noires. Elle définit leurs systèmes de valeurs et leurs rapports au monde. Qu’elle soit refuge, arme, devoir ou espoir, la croyance traduit aussi un besoin de fuir la réalité ou de la transcender, de repousser les limites du corps par l’esprit, de communier avec une communauté visible et invisible. D’où cette extraordinaire capacité à s’approprier toute forme de spiritualité, préservée ou réinventée, qui explique en grande partie l’ancrage, dans nos sociétés, de religions, telle que le catholicisme, qui ont perdu toute influence dans leur culture de référence........ |
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Mais comment cette religion "coloniale ", synonyme d’oppression et d’aliénation peut-elle susciter une telle ferveur aux seins de cultures où elle s’est imposée par la force ? Le Catholicisme a toujours été à l’avant-garde de l’effort de guerre esclavagiste et colonialiste, il fait partie intégrante du dispositif idéologique et " logistique " de l’expansion coloniale et de la mission civilisatrice, qui a lancé dès le 15ième siècle la civilisation occidentale à la conquête de l’Afrique. L’Europe, habituée aux croisades et aux guerres de religion, a toujours conçu le Christianisme comme une religion conquérante et impérialiste. Les missionnaires qui l’ont apporté en Afrique n’ont donc pas cherché à le partager, mais à l’imposer. Ils n’ont jamais essayé de comprendre la spiritualité africaine ni à adapter la religion chrétienne aux cultures du continent noir. Bien au contraire, ils ont jugé et damné l’animisme comme véhicule du paganisme et cause de la " sauvagerie " des Africains. Parlant du Salut de ces païens, le point de vue des missionnaires était que : « la foi ne requiert ni liberté, ni compréhension, puisqu’on a affaire à des êtres mineurs, dégradés et à des instruments des forces du mal. La contrainte est permise, voire recommandée ». |
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| Mais à la suite de la normalisation des relations entre missionnaires protestants et autorités coloniales, qui finiront par reconnaître le Protestantisme comme religion officielle, la plupart des adeptes africains se sentant trahis, vont trouver refuge dans les sectes ou dans des mouvements protestants dissidents, comme le Pentecôtisme, le Méthodisme et Baptisme. Ces mouvements connaissent actuellement une notoriété grandissante dans la Caraïbe, ou de nombreux Antillais y trouvent une manifestation de la foi chrétienne plus intense, plus festive et plus engagée. Le Protestantisme jouit d’un engouement particulier auprès des populations noires, car il est exempt de la rigidité et de la froideur du Catholicisme. Il laisse libre court aux vocations spontanées, avec une part de spectaculaire dont les miracles et les guérisons sont les principaux appâts. Les dérives démagogiques, autoritaristes et mégalomaniaques sont donc plus fréquents dans ces courants religieux ou l’argent est indissociable de la foi.
Le Protestantisme américain, basé sur le principe du « libre examen », a, en effet, favorisé l’apparition des nombreux mouvements sectaires qui sévissent actuellement en Afrique. Kimbaguisme (RDC), Adventisme, Rose-Croix, Eglise universelle, Branhamisme, témoins de Jéhova, etc. En Afrique noire, l’Eglise catholique ainsi que l’Eglise protestante traditionnelle perdent du terrain au profit des mouvements pentecôtistes et de sectes, qui font preuve d’une grande "agressivité commerciale". Dans la plupart des pays africains, ces mouvements sectaires chrétiens, aux pasteurs charismatiques et aux prêches enflammés, organisent des "croisades" (de grands rassemblements destinés aux manifestations de foi et de prosélytisme). La plupart de ses sectes vivent de la misère et de la détresse de leurs adeptes, qui cherchent très souvent dans la religion un moyen de fuir des réalités économiques, politiques et sociales difficiles. |
(qui ne poste jamais mais lit Volcréole).Ouais effectivement un pape africain ...ça m'ennuierait... 
car bon finalement la religion (pas seulement le catholicisme) peut conduire à une espèce d'acceptation de sa situation de "pauvre âme perdue ou de brebis égarée qui doit rejoindre le troupeau". Le discours lénifiant de Sa Sainteté Le Pape du type "heureux les pauvres, les souffrants, les malades...ect le Royaume des Cieux leur appartient"...peut rendre les gens passifs, peut éloigner les gens des vrais problèmes "terrestres' comme la lutte contre la pauvreté, la corruption, le développement économique des pays pauvres, la lutte contre le palu, le sida....ect L'Eglise catholique n'apportera pas, à mon avis des réponses...plus soucieuse d'apporter des nourritures d'ordre plutôt "spirituel". 
Foxybrown70
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