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Après la mort du prophète Mahomet et la soumission de la péninsule arabe, les musulmans conquièrent les rives méridionales et orientales de la Méditerranée. Multipliant les prises de guerre, ils prolongent dans ces régions l'esclavage à la mode antique. Ils inaugurent aussi une longue et douloureuse traite négrière qui va saigner l'Afrique noire pendant jusqu'à la fin du XIXe siècle.
Islam et esclavage
Le Coran, texte sacré de l'islam, entérine l'existence de l'esclavage tout comme d'ailleurs les textes bibliques. Notons que le premier muezzin désigné par le Prophète pour l'appel à la prière est un esclave noir du nom de Bilal originaire d'Éthiopie.
La loi islamique ou charia, qui s'appuie sur le Coran et les dits du prophète (hadiths), autorise d'autre part la réduction en esclavage de quiconque n'est pas musulman (si un esclave vient à se convertir, il n'est pas affranchi pour autant).
Comme les chrétiens du haut Moyen Âge, les musulmans s'abstiennent de réduire en esclavage leurs coreligionnaires mais cette règle souffre de nombreuses transgressions et l'on ne rechigne pas à asservir des musulmans, notamment noirs, au prétexte que leur conversion est récente (*).
L'esclavage devient rapidement l'un des piliers de l'économie de l'empire abasside de Bagdad du fait de très nombreuses prises de guerre et de l'avènement d'une très riche bourgeoisie urbaine. Pour s'en convaincre, il n'est que de lire Les Mille et Une Nuits, un recueil de contes arabes qui se déroulent sous le règne du calife Haroun al-Rachid, contemporain de Charlemagne.
Les harems du calife et des notables de Bagdad se remplissent de Circassiennes. Il s'agit de femmes originaires du Caucase et réputées pour leur beauté ; ces belles esclaves ont continué jusqu'au XXe siècle d'alimenter les harems orientaux en concurrence avec les beautés noires originaires d'Éthiopie.
Pour les tâches domestiques et les travaux des ateliers et des champs, les sujets du calife recourent à d'innombrables esclaves en provenance des pays slaves, de l'Europe méditerranéenne et surtout d'Afrique noire. Ces esclaves sont maltraités et souvent mutilés et castrés.
D'autres esclaves et eunuques sont employés comme soldats et chefs de guerre par les différentes dynasties musulmanes, du Maroc aux Indes. Ces esclaves-là accèdent parfois à des fonctions élevées et parfois au pouvoir suprême. Ainsi en est-il des fameux Mamelouks d'Égypte, qu'aura à combattre Bonaparte en 1798.
Esclaves blancs en terre d'islam
Dans les premiers temps de l'islam, les notables de Bagdad s'approvisionnent en esclaves blancs auprès des tribus guerrières du Caucase mais aussi auprès des marchands vénitiens qui leur vendent des prisonniers en provenance des pays slaves, encore païens.
À la fin du Moyen Âge, comme le vivier slave s'épuise du fait de la christianisation de l'Europe orientale, les musulmans se tournent vers les pirates qui écument la Méditerranée. Ces derniers effectuent des razzias (*) sur les villages côtiers des rivages européens. Le souvenir des combats livrés par les habitants à ces pirates perdure dans... la tête de prisonnier maure qui sert d'emblème à la Corse.
On évalue à plus d'un million le nombre d'habitants enlevés en Europe occidentale entre le XVIe et le XVIIIe siècle, au temps de François 1er, Louis XIV et Louis XV. Ces esclaves, surtout des hommes, sont exploités de la pire des façons dans les orangeraies, les carrières de pierres, les galères, les chantiers,... d'Afrique du nord (*). Des organisations chrétiennes déploient beaucoup d'énergie dans le rachat de ces malheureux, tel Miguel de Cervantès.
En Europe orientale et dans les Balkans, pendant la même période, les Ottomans prélèvent environ trois millions d'esclaves. Mais l'expansion européenne, à partir de la fin du XVIIIe siècle, met fin à ces razzias.
Esclaves noirs en terre d'islam
Si la traite des esclaves blancs a rapidement buté sur la résistance des Européens, il n'en a pas été de même du trafic d'esclaves noirs en provenance du continent africain.
La traite arabe commence en 652, vingt ans après la mort de Mahomet, lorsque le général arabe Abdallah ben Sayd impose aux Nubiens (les habitants de la vallée supérieure du Nil) la livraison de 360 esclaves par an. Les spécialistes évaluent de douze à dix-huit millions d'individus le nombre d'Africains victimes de la traite arabe au cours du dernier millénaire, du VIIe au XXe siècle, soit à peu près autant que la traite européenne à travers l'océan Atlantique, du XVIe siècle au XIXe siècle.
Le trafic suit d'abord les routes transsahariennes. Des caravanes vendent à Tombouctou par exemple des chevaux, du sel et des produits manufacturés. Elles en repartent l'année suivante avec de l'or, de l'ivoire, de l'ébène et... des esclaves pour gagner le Maroc, l'Algérie, l'Égypte et, au-delà, le Moyen-Orient. Au XIXe siècle se développe aussi la traite maritime entre le port de Zanzibar (aujourd'hui en Tanzanie) et les côtes de la mer Rouge et du Golfe persique.
Le sort de ces esclaves, razziés par les chefs noirs à la solde des marchands arabes, est dramatique. Après l'éprouvant voyage à travers le désert, les hommes et les garçons sont systématiquement castrés avant leur mise sur le marché, au prix d'une mortalité effrayante, ce qui fait dire à l'anthropologue et économiste Tidiane N'Diyae : «Le douloureux chapitre de la déportation des Africains en terre d'Islam est comparable à un génocide. Cette déportation ne s'est pas seulement limitée à la privation de liberté et au travail forcé. Elle fut aussi - et dans une large mesure- une véritable entreprise programmée de ce que l'on pourrait qualifier d' "extinction ethnique par castration"» (*).
Les contes des Mille et Une Nuits, écrits au temps du calife Haroun al-Rachid (et de Charlemagne), témoignent des mauvais traitements infligés aux esclaves noirs et du mépris à leur égard (bien qu'ils fussent musulmans comme leurs maîtres). Ce mépris a perduré au fil des siècles. Ainsi peut-on lire sous la plume de l'historien arabe Ibn Khaldoun (1332-1406): «Les seuls peuples à accepter l'esclavage sont les nègres, en raison d'un degré inférieur d'humanité, leur place étant plus proche du stade animal» (*). Ces propos, notons-le, précèdent de deux siècles la traite atlantique des Occidentaux.
Esclavage et décadence
Les contingents très importants de main-d'oeuvre servile ont contribué à la stagnation économique et sociale du monde musulman. Ils ont causé aussi de nombreux troubles. C'est ainsi qu'à la fin du IXe siècle, la terrible révolte des Zendj (ou Zenj, d'un mot arabe qui désigne les esclaves noirs), dans les marais du sud de l'Irak, a entraîné l'empire de Bagdad sur la voie de la ruine et de la décadence.
«Comparé à la traite des Noirs organisée par les Européens, le trafic d'esclaves du monde musulman a démarré plus tôt, a duré plus longtemps et, ce qui est plus important, a touché un plus grand nombre d'esclaves», écrit en résumé l'économiste Paul Bairoch (*). Cet auteur ainsi que Tidiane N'Diaye rappellent qu'il ne reste pratiquement plus trace des esclaves noirs en terre d'islam en raison de la généralisation de la castration, des mauvais traitements et d'une très forte mortalité, alors que leurs descendants sont au nombre d'environ 70 millions sur le continent américain.
Notons le parallèle avec les États arabes du Golfe Persique qui recourent massivement à des travailleurs étrangers tout en empêchant ceux-ci de faire souche sur place... à la différence des pays occidentaux.
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Posté le: 23 Fév 2007 14:48 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
Grand sorcier a écrit:
Si la traite des esclaves blancs a rapidement buté sur la résistance des Européens, il n'en a pas été de même du trafic d'esclaves noirs en provenance du continent africain.
Voilà surtout ce que je retiens de ce texte.
Et, je dis : Pourquoi ?
Parce que :
Grand sorcier a écrit:
Le sort de ces esclaves, razziés par les chefs noirs à la solde des marchands arabes, est dramatique.
Ou encore :
Grand sorcier a écrit:
«Les seuls peuples à accepter l'esclavage sont les nègres, en raison d'un degré inférieur d'humanité, leur place étant plus proche du stade animal»
Pourquoi cette impréssion quand même tenace que les noirs sont les éternels cocus de l'histoire de l'humanité ?
Posté le: 23 Fév 2007 15:29 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
Je demande réparations pour tous ces esclaves blancs, je demande que soit construit un bateau rappelant ce crime, je demande que cette partie de l'histoire figure dans l'enseignement aux antilles. Je demande que tous les descendants de ces barbares soient dorénavant tenus responsables des crimes de leurs ancêtres.Je demande le devoir de mémoire au nom de tous les européens, je demande que..............
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Posté le: 23 Fév 2007 15:34 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
Le mot esclave vient de Slave... Pas de Nubien
Donc à l'époque, il n'y avait aucune richesse à piller dans l'Europe de l'Est, que de la main d'oeuvre à exploiter...
Donc y a rien à réparer, puisqu'il n'ya eu ni colonisation, ni spoliation... Contrairement à ce qui s'est produit en Afrique, Asie et Amérique du Sud...
Il n'y avait pas les Comptoirs d'Europe, on n'exposait pas les Blancs comme des animaux, on ne leur demandait pas de changer de nom ou de religion...
Ca n'excuse rien, mais ça montre le ridicule de ton intervention.
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Posté le: 23 Fév 2007 15:50 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
ericlimo a écrit:
Ah bon, un esclave s'il est blanc n'est pas comparable à l'esclave noir?
I&I a écrit:
Donc y a rien à réparer, puisqu'il n'ya eu ni colonisation, ni spoliation... Contrairement à ce qui s'est produit en Afrique, Asie et Amérique du Sud...
Il n'y avait pas les Comptoirs d'Europe, on n'exposait pas les Blancs comme des animaux, on ne leur demandait pas de changer de nom ou de religion...
Je te parle mode d'asservissement, tu me réponds comparaison d'individus...
Posté le: 23 Fév 2007 15:51 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
willou a écrit:
ericlimo a écrit:
je demande que cette partie de l'histoire figure dans l'enseignement aux antilles.
Pourquoi aux Antilles uniquement?
pour que les antillais connaissent aussi cette partie de l'histoire des blancs européens.
ps: si vous lisiez toute mon intervention, vous devriez comprendre que c'est du second degré (cf ma dernière phrase) _________________ www.martinique-limousine.com
Posté le: 23 Fév 2007 15:57 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
RockSoGad a écrit:
Je te parle mode d'asservissement, tu me réponds comparaison d'individus...
M'enfin
Dans les premiers temps de l'islam, les notables de Bagdad s'approvisionnent en esclaves blancs auprès des tribus guerrières du Caucase mais aussi auprès des marchands vénitiens qui leur vendent des prisonniers en provenance des pays slaves, encore païens.
Posté le: 23 Fév 2007 16:04 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
willou a écrit:
Je ne vois pas trop ce que viennent faire des interventions au second degré dans un sujet serieux comme celui là.
Au moins cette intervention a eu le mérite de faire sursauter un intervenant, pour qui, bien entendu, il n'y a aucune comparaison entre un esclave noir et un blanc bien que la finalité fut la même.CQFD _________________ www.martinique-limousine.com
Genre: Homme Inscrit le: 19 Aoû 2004 Sujets: 61 Messages: 6199 Localisation: Jamais bien loin ...
Posté le: 23 Fév 2007 16:07 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
ericlimo a écrit:
RockSoGad a écrit:
Je te parle mode d'asservissement, tu me réponds comparaison d'individus...
M'enfin
Dans les premiers temps de l'islam, les notables de Bagdad s'approvisionnent en esclaves blancs auprès des tribus guerrières du Caucase mais aussi auprès des marchands vénitiens qui leur vendent des prisonniers en provenance des pays slaves, encore païens.
C'est vrai que ça avait l'air différent !!!
Donc le Caucase était une colonie Les richesses de Bagdad proviennent des mines d'or caucasiennes Il y eut une grtande vague de conversion forcée et de rebaptisation des caucasiens
Quand on veut comprendre uniquement ce qui sert son idéologie, on est plus dans l'analyse mais dans la propagande... _________________
Posté le: 23 Fév 2007 16:13 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
RockSoGad a écrit:
ericlimo a écrit:
RockSoGad a écrit:
Je te parle mode d'asservissement, tu me réponds comparaison d'individus...
M'enfin
Dans les premiers temps de l'islam, les notables de Bagdad s'approvisionnent en esclaves blancs auprès des tribus guerrières du Caucase mais aussi auprès des marchands vénitiens qui leur vendent des prisonniers en provenance des pays slaves, encore païens.
C'est vrai que ça avait l'air différent !!!
Donc le Caucase était une colonie Les richesses de Bagdad proviennent des mines d'or caucasiennes Il y eut une grtande vague de conversion forcée et de rebaptisation des caucasiens
Quand on veut comprendre uniquement ce qui sert son idéologie, on est plus dans l'analyse mais dans la propagande...
Je crois que dans ton esprit "esclavage" et "colonisation" sont intimement liés. Pourquoi raménes tu tout à "colonie"? voici un petit texte, qui je l'espère, t'apportera quelques explications:
Éviter l'amalgame entre colonisation et esclavage
«Le christianisme n'a pas entériné l'esclavage. Mais il ne l'a pas non plus interdit»
Le malentendu actuel sur l'article 4 de la loi du 23 février 2005 relatif à la reconnaissance des aspects positifs de la colonisation française vient de ce que la plupart des protestataires amalgament l'esclavage, la traite et la colonisation européenne de l'Afrique.
Les ancêtres des actuels Antillais n'ont pas été déportés par des Européens colonisateurs de l'Afrique, mais par des marchands européens qui venaient acheter une «marchandise» que produisait et vendait l'Afrique noire : l'esclave noir. La fourniture des quelque 12 millions d'esclaves de la traite atlantique a été une affaire afro-africaine. De longue date sillonné par les voyageurs musulmans, l'intérieur de l'Afrique est demeuré jusqu'au premier tiers du XIXe siècle inconnu aux Européens. Des négriers noirs se chargeaient de la capture des esclaves, de leur acheminement jusqu'à la côte et de leur vente. Les Etats exportateurs d'esclaves de la côte atlantique de l'Afrique noire considéraient ce trafic comme leur commerce naturel.
Les Européens n'ont pas inventé la traite des Noirs, qui existait déjà depuis des siècles à destination du monde musulman. En effet, l'islam, tout en invitant les maîtres à une plus grande bienveillance envers leurs esclaves, a entériné l'institution de l'esclavage. La religion musulmane autorise à posséder des esclaves. Dès le haut Moyen Age, le monde musulman est devenu le grand importateur d'esclaves. Dans les premiers siècles de l'islam, de nombreux Blancs d'Asie et d'Europe sont déportés en terre musulmane. En particulier, des Slaves (d'où les termes «esclave», «ex-slave») sont massivement capturés dans des razzias et, au mépris des excommunications, vendus par les Vénitiens ou les Marseillais aux musulmans d'Egypte. Mais, parallèlement, la demande d'esclaves du monde arabo-musulman entraîne la mise en route de deux courants de traite en provenance d'Afrique noire. L'un, terrestre, conduit les esclaves du subcontinent noir au nord de l'Afrique à travers le Sahara (traite transsaharienne). L'autre, maritime, achemine les esclaves noirs des ports de la côte est de l'Afrique jusqu'au Moyen-Orient (traite orientale). Il semble qu'au total, entre le milieu du VIIe siècle et la fin du XIXe siècle, les traites musulmanes aient déporté un nombre de Noirs nettement supérieur à la traite européenne.
D'ailleurs, outre les traites musulmanes, il existait dans l'Afrique noire de l'époque médiévale et moderne de vastes réductions en esclavage et un important trafic interne d'esclaves (traite interne). L'arrivée des navigateurs européens a été providentielle pour le commerce des Etats riverains du golfe de Guinée, trop éloignés du Sahara pour qu'ils y écoulent leur surplus d'esclaves. Il y avait là une offre d'esclaves prête à satisfaire d'éventuels acquéreurs.
A la différence de l'islam, le christianisme n'a pas entériné l'esclavage. Mais, comme il ne comportait aucune règle d'organisation sociale, il ne l'a pas non plus interdit. Pourtant, l'idée d'une égalité de tous les hommes en Dieu dont était porteur le christianisme a joué contre l'esclavage, qui disparaît de France avant l'an mil. Cependant, il ressurgit au XVIIe siècle aux Antilles françaises, bien que la législation royale y prescrive l'emploi d'une main-d'oeuvre libre venue de France. L'importation des premiers esclaves noirs, achetés à des Hollandais, se fait illégalement. Puis, à partir du milieu du siècle, l'explosion de la monoculture sucrière sur le modèle des Antilles anglaises provoque un recours massif aux esclaves noirs. L'Etat s'incline devant le choix des planteurs : il officialise l'esclavage en fixant le statut des esclaves (ordonnance de 1685). C'est une profonde régression juridique.
Mais la logique égalitaire du christianisme est toujours présente. Elle va faire prévaloir l'idée que l'esclavage est incompatible avec la dignité de l'être humain. Le mouvement part d'Angleterre, le pays qui a déporté au XVIIIe siècle le plus de Noirs vers l'Amérique. La force du mouvement abolitionniste anglais repose principalement sur la prédication des pasteurs évangélistes, dénonçant la traite comme un crime contre l'homme et contre Dieu. Il en résulte une interdiction de la traite par l'Angleterre (1806) et les autres puissances occidentales (France, 1817), puis une abolition de l'esclavage lui-même dans les colonies anglaises (1833) et françaises (1848). Décidée par l'Europe, la suppression de la traite atlantique est imposée par elle aux Etats pourvoyeurs d'esclaves de l'Afrique occidentale.
Cependant, rien de pareil n'a eu lieu dans le monde musulman. L'esclavage étant prévu par l'islam, il eût été impie de le remettre en cause. Aussi, l'autre grande forme de la traite vers l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient continua de plus belle au XIXe siècle, qui correspondit à son apogée. Et, parallèlement, des Européens continuaient d'être razziés en Méditerranée et réduits en esclavage à Alger, Oran, Tunis ou Salé (Rabat). D'où l'expédition de 1830 à Alger. Finalement, ce fut la colonisation qui mit presque entièrement fin à la traite musulmane. Lorsqu'elle colonise l'Afrique, dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'Europe est antiesclavagiste. Les puissances européennes abolissent l'esclavage, s'attaquent aux marchands d'esclaves et font cesser l'exportation au départ de leurs colonies.
Même si elle l'a beaucoup pratiqué aux XVIIe et XVIIIe siècles, c'est l'Europe chrétienne qui a détruit l'esclavage des Noirs, d'abord aux Amériques puis en Afrique et au Moyen-Orient. L'Occident ne l'a pas fait sans débats, reculs, déchirements. Mais enfin, il l'a fait, et c'est lui seul qui l'a fait. L'Europe devrait être célébrée pour cela. Au lieu de quoi elle est aujourd'hui seule accusée d'un passé esclavagiste que partagent d'autres civilisations : tout particulièrement le monde musulman, mais aussi l'Afrique noire précoloniale. On oublie trop que la suppression de l'esclavage en Afrique est un des bienfaits majeurs de la colonisation.
La loi islamique ou charia, qui s'appuie sur le Coran et les dits du prophète (hadiths), autorise d'autre part la réduction en esclavage de quiconque n'est pas musulman (si un esclave vient à se convertir, il n'est pas affranchi pour autant).
Faux. Cela ne concerne que les prisonniers de guerre. La Charia comdamne le fait de kidnapper un hommelibre pour le rendre esclave. _________________ Mon fils, la vie c'est pas comme ça.
Genre: Homme Inscrit le: 16 Jan 2007 Sujets: 3 Messages: 378 Localisation: 78
Posté le: 23 Fév 2007 20:18 Sujet du message: L'esclavage en terre d'Islam
la colonisation a fait cesser la déportation mais pour instaurer le travail forcé(ces grands travaux ou les ouvrier mourraient par centaine), ce qui revient au même. donc je ne parlerait pas de bienfait.
beaucoup de personne trouvent qu'on parle trops de la traite transatlantique et pas assez de la traite orientale, mais ce n'est pas la traite orientale qui a façonner le continent américain tel qu'on la connait, qui a fait du noir d'amérique un homme sans passé, dépouillé de sa culture originelle et aux origine géographique très confuse. la traite orientale n'a laisser aucune trace dans l'esprit des noirs d'amérique(il n'en va certainement pas de même pour le noir d'afrique) mais la traite transatlantique c carrément l'acte fondateur de notre civilisation, avec son lot de questions sans réponses.
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Je te parle mode d'asservissement, tu me réponds comparaison d'individus...
bien que la finalité fut la même.CQFD
