Au coeur des Dom-Tom: Sujet du message: Nos ancêtres les Wayanas Posté le: 09 Nov 2005 03:00
Afin de poursuivre la série Nos ancêtres les... ou l'Histoire des peuples voici l'histoire d'un peuple amérindien de Guyane: Les Wayanas
Qui sont les wayana ?
Le peuple wayana est un des peuples les plus anciens de la Guyane française.
Ayant bénéficié d'un siècle de relatif isolement du à l'absence de pression réelle de la part des occidentaux, il a conservé un authentique patrimoine culturel transmis au fil des générations par l'intermédiaire de chamanes conteurs (celui qui est chargé de communiquer avec les esprits, bons ou mauvais, par exemple pour guérir une maladie, préparer une bonne chasse ou protéger le village).
Issus de la fusion de nombreux clans installés depuis plusieurs siècles autour des montagnes Tumuc Humac, la population wayana se chiffre aujourd'hui à 1400 personnes. On peut distinguer les wayana de la Guyane française, des wayana du Brésil et de ceux du Surinam. Les premiers ont pu conserver leur patrimoine culturel à l'abri du « nouveau monde » assez longtemps pour qu'il n'ait pas été modifié ou oublié. Les autres ont généralement été parqués dans des réserves : les wayana du Brésil vivent mélangés à la population Apalai un autre clan amérindien, sous l’égide de la Fondation Nationale de l'Indien (FUNAI) et de missionnaires évangélistes dans la réserve du Parque indigena tumucumaque tandis que ceux du Surinam sont soumis aux exigences d'autres missionnaires protestants américains. Les Wayana de la Guyane Française, pour la plupart, sont répartis à l'heure actuelle principalement sur la rive française du haut Maroni et également sur la rivière Tampoc. On y retrouve également un autre peuple indien « les Teko ».
Au coeur des Dom-Tom: Sujet du message: Nos ancêtres les Wayanas Posté le: 14 Nov 2005 04:15
Leur mode de vie
Ces peuples Wayana hormis quelques différences entre eux, vivent sensiblement de la même façon. Afin d'apprécier à sa juste valeur, les traditions wayana, il faut , dans un premier temps se départir du cliché colonialiste lié à la tenue et aux pratiques prêtées aux indiens depuis très longtemps. Un très grand nombre de ces amérindiens subissant la colonisation depuis un certain nombre d'années déjà, ont pour la plupart développé des habitudes de vie occidentales. Ils se mettent au diapason des technologies nouvelles tout en les adaptant à leurs modes de vie traditionnels. La majeure partie de la population des peuples amérindiens a, maintenant, l'accès au savoir occidental instruit dans des écoles bâties à l'intérieur de leurs villages, afin de lutter contre l'analphabétisme. De moins en moins d'amérindiens restent attachés à leur mode de vie ancestrale, intéressés par l'amélioration de leurs vies quotidiennes apportée par la France
Le mode de vie des Wayana qui est un peuple dont la colonisation est récente constitue, par conséquent, une preuve essentielle des coutumes traditionnelles proches de ce qu'elles étaient avant dénaturation.
Des similitudes existent dans le mode de vie des Wayana avec ceux des autres peuples amérindiens.
Traditionnellement les hommes Wayana vont habituellement vivre dans le village de la jeune femme qu'ils épousent. Leurs principales activités pour se nourrir se résument à la pêche et la chasse : la modernisation aidant, il est aujourd'hui beaucoup plus facile pour les Wayana contemporains de chasser : le fusil remplaçant dorénavant l'arc à flèches, même le mode de pêche traditionnelle des wayana a été dénaturé par l'utilisation d'hameçons ainsi que de filets.
La pêche traditionnelle des Wayana autrement dit pêche à la « nivrée » ne se pratique plus aussi souvent que dans le passé. Néanmoins, elle constitue, encore aujourd'hui, compte tenu de ses résultats spectaculaires, un modèle d'ingéniosité dans l'art de la pêche en Guyane. Le rituel consistait à battre une liane hali hali dans l'eau de la rivière, afin d'en libérer de la roténone, une substance toxique pour les poissons mais inefficace pour l'homme. Une fois, cette action menée à bien, les poissons asphyxiés remontaient à la surface et étaient récupérés par des wayana se mouvant sur l'eau à l'aide de leur pirogue. Une fois par an, on organisait le rituel de la grande nivrée où l'on pouvait parfois récupérer jusqu’à une tonne de poissons.
A voir:La liane mystérieuse film dans lequel des chercheurs suivent les Wayanas durant cette pêche originale. Ce film a obtenu le Prix du Jeune Jury au festival " 7e Art et Sciences " Noirmoutie ainsi que le 1er prix du Jury Jeune - Prix Marine.
Une partie des Wayana, ayant quelque peu délaissé la pêche et la chasse, est restée fidèle aux valeurs traditionnelles.
Ces Wayana survivent grâce à leur artisanat qui est resté très développé : Ce sont principalement les femmes qui composent les poteries et les objets divers tels que les parures et bijoux avec des techniques ancestrales conservées au sein de leur communauté depuis les temps anciens. Ils se regroupent principalement sous forme de villages de 20 à 30 personnes disposés légèrement en hauteur le long des cours d'eau importants. Ces villages traditionnellement placés sous l'autorité des anciens, changeaient d'emplacements tous les sept ans environ.
Depuis une vingtaine d'années, les Wayana sont devenus sédentaires à cause de l'installation d’écoles, de postes de santé, de points d'eau et de l'opportunité d'amasser de l'argent par l'activité de travaux temporaires rémunérés ainsi que par l'accès facilité à des fournitures occidentales.
La première conséquence de cette sédentarisation du village traditionnelle a été un accroissement de la population villageoise. Certains villages comptent aujourd'hui jusqu’à 200 habitants. On dénombre maintenant bon nombre de maisons individuelles qui sont placés sur pilotis pour la plupart.
Ce spectaculaire costume amazonien représente le monde comme les Indiens wayana se le représentent, divisé en trois niveaux:
en bas, le Monde du Dessous, évoqué avec des plumes d'oiseaux aux couleurs sombres, comme le curassow;
au centre, le Monde du Milieu, avec des plumes du toucan qui niche dans les étages moyens de la jungle;
en-haut, le Monde du Dessus, avec des plumes des macaos et des harpies qui volent dans la canopée et le ciel. Ce costume représente aussi le dieu Orok, une divinité sous-marine.
Le chamane du village a fabriqué cette parure sur une armature en rotin en forme de bouclier. Au cours d'une longue cérémonie d'initiation appelée Maraké, les jeunes garçons doivent danser en portant serré sur leur torse ce costume, mais c'est en fait une épreuve qu'ils doivent surmonter pour montrer à tous leur courage.
En effet, des fourmis piquantes sont coincées à l'intérieur de l'armature, et même une fourmi-balle dont la morsure provoque un choc aussi violent que celle d'une balle de calibre 22. Les piqûres sont aussi sensées injecter dans le corps du garçon la force et l'énergie nécessaires pour devenir un homme, c'est à dire un futur mari et guerrier.
Le passé des Wayana, mélange d'histoire et de mythologie, a été conservé par l'intermédiaire des chanteurs conteurs. L'un des plus connus est décédé en 2001. Il s'appelait « Kuliyama » et était considéré comme « la plus importante bibliothèque Wayana ». Jean Chapuis est l'un des seuls anthropologues à avoir retranscris la tradition oral de ce conteur Wayana
Au coeur des Dom-Tom: Sujet du message: Nos ancêtres les Wayanas Posté le: 14 Nov 2005 04:33
Origine culturelle des « Wayana »
Contrairement à l'histoire occidentale, dans l'histoire Wayana, les éléments religieux font partie intégrante de l'histoire. Elle se divise en 4 parties :
Etitoponpë pihtële : l'origine du monde
Elle débute avec la création du monde tel que les Wayana le perçoivent : c'est la période des transformations. Le monde était loin d’être figé dans des formes : tout pouvait se transformer en tout. C'est à cette époque que furent conçus tous les éléments (plantes, animaux, montagnes, mer, fleuves...) qui composent notre monde actuel. On fait également la connaissance du créateur du monde des Wayana « Kuyuli » ainsi que de son frêre « Mopo ». Dans la culture Wayana, ce monde des débuts perdure, encore aujourd'hui, mais dans une autre dimension à laquelle seuls, les chamanes peuvent accéder.
Ulinumtop eitoponpë uhpak : les guerres d'autrefois
Nous quittons la genèse du monde et nous rentrons dans l'histoire. C'est la période des guerres entre les clans, les hommes de ce temps étaient bornés et sauvages, animés d'une fureur vengeresse destructrice et en même temps rongés par la peur et les frustrations. L'univers surhumain n'est pas en reste avec l'apparition de héros mythiques tel que Kailawa et Sikëpuli dont la présence sera déterminante pour la suite de l'histoire wayana.
Kailawa Eitoponpë : la geste de Kailawa
Le geste de Kailawa parle du nettoyage clanique dans lequel on est confronté à la technique violente que Kailawa utilisa pour unifier les clans, l'intervention de Sikëpuli dans son dessein et finalement l'arrivée d'une paix durable entre les peuples qui demeur encore aujourd'hui d'actualité. Cette partie raconte comment le héros Kailawa s'y est pris pour unifier les clans afin de bâtir une paix durable.
Hemalë Eitoptom : Les temps modernes
La paix instaurée, une intense période de troc entre les différentes ethnies va prendre forme. Dans la tradition orale transcrite du conteur Kuliyaman, cette période est surtout marquée par le contact avec les non indiens, les blancs et les Aluku (peuples d'origines africaines descendants d'esclaves, établis près du fleuve Maroni). C'est une époque correspondant aussi aux épidémies relatives à l'arrivée de ces nouvelles populations.
Au coeur des Dom-Tom: Sujet du message: Nos ancêtres les Wayanas Posté le: 14 Nov 2005 04:34
Une disparition programmée
Les Wayana ainsi que les autres populations Amérindiennes du bassin du Maroni et de ses affluents, sont, aujourd'hui, victimes de répercutions liées directement à l'orpaillage : Après la seconde ruée vers l'or provoquée par la découverte d'un autre filon en 1992, de nombreux sites clandestins ont vu le jour. Aujourd'hui, cette exploitation clandestine de l'or prend des proportions incroyables : les nombreuses associations de défense des populations amérindiennes recensent environ 10 000 travailleurs clandestins sur des camps d'orpaillage, 30 barges flottantes sur le fleuve Approuague et 12 camps d'orpaillage dans la réserve naturelle des Nouragues. Le documentaire du journaliste Philippe Lefaix, la loi de la Jungle disponible sur le net en atteste : les gendarmes, qui sont en sous effectifs peuvent difficilement faire respecter l'autorité de l’état.
Un climat de terreur est entretenu par des bandes d'orpailleurs perpétrant des tortures et des barbaries : Des Amérindiens sont régulièrement menacés.
On pourrait s'arrêter là et comprendre aisément pourquoi les Wayana et les autres peuples amérindiens sont menacés de disparition, mais pourtant le pire reste à venir.
L'activité aurifère est pratiquée depuis plus d'un siècle en Guyane en utilisant des produits très toxiques pour extraire l'or, ainsi le mercure et le cyanure dont des tonnes ont ainsi été répandues dans la forêt et les rivières guyanaises polluent le biotope et la faune. De récentes études ont démontré que le mercure provenant de l'activité aurifère de l'extraction des mines était nocif pour l'organisme des êtres humains. Déversé dans l'eau de la rivière par des orpailleurs malhonnêtes, le mercure se concentre dans l'organisme des poissons, consommés par la population amérindienne locale. Il peut entraîner des malformations du fœtus et des troubles neurologiques graves auprès de la population locale, grande consommatrice de poissons.
L'institut national de veille sanitaire a recommandé aux indiens de limiter leur consommation de poisson, en contradiction totale avec leur mode de vie. Face à cette restriction, les indiens Wayana ont répondu de façon légitime qu'au lieu de les empêcher de pécher le poisson, tradition qu'ils ont contracté depuis des centaines d'années, il faudrait tout simplement et purement supprimer l'orpaillage qui empoisonne la nature.
Au coeur des Dom-Tom: Sujet du message: Nos ancêtres les Wayanas Posté le: 14 Nov 2005 18:55
Chant Wayana
Vous pouvez écouter ICI un chant traditionnel en Wayana appelé Chant pour aller vite
Le Wayana est une langue amérindienne qui appartient à la famille linguistique caribe. On l'appelle aussi Alukuyana, Guayana, Oayana, Oiana, Oyana, Roucouyenne, Uaiana, Upurui, Wajana, Wayâna.
Au coeur des Dom-Tom: Sujet du message: Nos ancêtres les Wayanas Posté le: 15 Nov 2005 00:40
Snaïka' a écrit:
Je n'ai pas trouvé de site encore actif permettant de visionner le documentaire La loi de la Jungle. Si quelqu'un a un lien ça m'interesse beaucoup.
J'ai envoyé un mail à Philippe Lafaix afin qu'il me dise s'il existe encore des sites sur lesquels on peut visionner La loi de la Jungle. Il m'a conseillé d'aller sur la mule et effectivement il y est. Il ne me reste plus qu'à être patiente...
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