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[Sirenna]

L’humanité est à la veille d’atteindre son âge de quarante ans et son esprit majeur rejette l’une après l’autre ses anciennes conceptions intuitives et nébuleuses des choses. Nous sommes à l’ère de la cristallisation de la vérité et seuls les points d’intersection des mille lignes de la pensée humaine résistent au vieillissement et à la désuétude.

Parmi ces concepts millénaires, le mot «race» s’inscrit en lettres de sang, de haine et de feu et sa seule évocation nous montre la face hideuse de la ségrégation et du génocide.

Essayons d’analyser cette entité qui nous divise aujourd’hui, mais qui pourrait bien nous unir un jour.

Qu’est-ce que la race et quels sont ses facteurs déterminants ou ses origines ? Il est de toute évidence, même pour le plus obstiné des athées et des matérialistes, que tous les hommes descendent d’un seul et même père et d’une seule et même mère et si cette affirmation n’est pas scientifiquement démontrable, la loi des nombres et la logique tout court nous obligent à faire partir toute somme de l’unité et c’est seulement le passage du néant à l’unité qui ressort de la métaphysique. Donc, étant tous d’un seul père et d’une seule mère, comment expliquer ces différences de couleur, de langue, de volume crânien et d’angle facial ? Comment en expliquer les causes et la finalité ? Parmi les milles merveilles de la nature, il en est une, en effet, qui retient si peu notre attention mais qui est pourtant vraiment bouleversante.
Comment peut-on réaliser plus d’un milliard de spécimens d’un même prototype, sans qu’un seul de ces spécimens ne se retrouve exactement en double ?

Quelle que puisse être la ressemblance entre deux êtres humains, il y aura toujours moyen de les différencier, ne serait-ce que par leurs empreintes digitales ou par leurs voix.
C’est que l’homme, depuis son existence embryonnaire, est sensible à tous les facteurs physiques, biologiques et autres qui l’entourent et la moindre différence d’ambiance marque, au bout de quelques générations, telles ou telles de ses caractéristiques anthropomorphiques.

Or, la sphéricité même de la terre est un facteur essentiel de différenciation, car aucun point n’y est semblable à l’autre, de part ses coordonnées, son angle d’insolation, son intensité d’éclairage, son climat, son altitude etc...


En plus de ces différences géographiques, il y a l’effet certain des événements historiques qui contribuent, eux aussi, à différencier les hommes. Ainsi donc, la race n’est en somme qu’une forme déterminée prise par l’espèce, afin de s’adapter le mieux possible à l’environnement et aux circonstances et c’est sa forme la plus viable par rapport à son temps et à son milieu.

Étant donné que chaque homme pris à part a un besoin plus ou moins grand de tout ce que produisent toutes les régions de notre planète et étant donné que chaque race s’est adaptée à un climat et à des conditions de vie qui varient énormément du pôle à l’équateur, cette différenciation des hommes n’est qu’une véritable spécialisation leur permettant de tirer le maximum de profit de la terre et c’est, en même temps, une raison pour eux de se rendre visite et de se connaître afin d’échanger leurs produits et leurs idées.

Mais cette complémentarité organique peut aussi bien se faire, en toute justice et humanité, comme il peut se réaliser par la spoliation et la loi du plus fort. Cela partage le monde en zones d’influence, c’est à dire en chasses gardées pour lesquelles les plus forts s’entre-tuent et tuent les plus faibles.

Dans le premier cas, c’est le règne de la raison et de l’amour, notions auxquelles les hommes semblent ne plus croire depuis bien longtemps.
Dans le second cas c’est le règne de la violence, du cynisme et de cruauté la plus bestiale.

Quel est donc ce précieux catalyseur qui peut faire de notre diversité une source de fraternité plutôt qu’une source de haine ?
Quelle force morale est à même de nous faire aimer la justice, mépriser l’égoïsme et l’ethnocentrisme ?
Quel est le frein capable d’éteindre en nous cette soif ardente qui nous pousse à accumuler les biens de ce monde, bien au-delà de nos besoins réels, dans un seul but de domination et d’orgueil ?
Cela ne peut être qu’un véritable déplacement d’idéal qui sort ainsi des limites étroites de notre terre, pour s’accrocher à un monde bien plus vaste et bien plus réel où personne ne se trouve plus à l’étroit.

Quelle est cette éthique qui nous redonne notre véritable dimension et qui redonne à chaque chose la sienne ?
Cela ne peut être que le fait d’un homme supérieur qui s’est réellement élevé au-dessus du niveau des fauves et des carnassiers. Quand les animaux se dévorent entre eux, ils respectent du moins une loi précise de l’équilibre biologique ou écologique, et très rares sont les bêtes qui tuent au delà de leur faim. Un lion repu voit se poser sur lui des oiseaux sans leur opposer la moindre riposte agressive et regarde impassiblement les autres animaux moins forts que lui se rassasier de ses restes.

Mais, quand l’homme est dominé par sa bestialité, il ne pense plus qu’à éliminer les autres et à les détruire pour accumuler toujours davantage.
Qu’est-ce donc qui peut libérer notre esprit de cette carcasse de chair et de passions, de désirs et de haine ? Ce ne peut être qu’une vue panoramique de tout cet univers, à partir d’un point dominant.

C’est là la raison d’être de toutes ces religions révélées qui se sont succédées et dont chacune a complété la précédente ou l’a purifiée des déformations et des fausses croyances que lui a collées l’ignorance ou la mauvaise foi des hommes.
Le plus grand rôle de la religion a été de briser les limites de la matière et de libérer ainsi notre esprit qu’aucune matière ne saurait contenir ou satisfaire. On dirait que notre esprit n’appartient pas à ce monde et qu’il a la nostalgie de quelque chose qui ne peut venir que d’ailleurs. C’est ce qui explique notre ennui de toute chose et notre ambition jamais assouvie. Les gens aveugles et au coeur pétrifié par l’orgueil cherchent on vain à combler le vide infiniment profond de leur âme par les masses bien limitées de la matière. Ne pouvant trouver un ciel assez vaste pour leur âme vagabonde, ils croient le trouver dans l’ivresse du vin et de l’escalade, car l’ivresse est un besoin de l’âme et celui qui n’éprouve pas ce besoin est un homme sans âme. Mais celui qui cherche son ivresse ailleurs que dans l’amour de Dieu est comme celui qui fait un grand plongeon dans une boîte à sardine. L’homme s’est accroché à la couleur de sa peau, au nom de ses ancêtres ou à sa simple puissance, pour se prétendre supérieur aux autres, donc plus digne qu’eux des biens de ce monde. Même quand la religion est venue, il l’a déformée de sorte à en faire un prétexte pour dominer les autres et pour les asservir.

Or, la religion nous enseigne que tout cet univers n’est que la propriété de Dieu, que les biens de Dieu sont inépuisables et qu’il est à même d’en donner tant qu’il veut, à qui il veut et quand il veut, de même qu’il peut aussi les reprendre. Elle nous rappelle que ce monde n’est qu’une voie de passage et d’épreuve où nous ne sommes que des exilés pour une période heureusement bien courte par rapport à l’éternité qui nous attend.
Elle nous dit que tous les hommes sont frères et que tous les êtres vivants méritent notre amour et notre compassion.
Seule notre piété sincère nous permet de nous surclasser les uns les autres et cette même piété nous interdit, en même temps, tout égoïsme et tout orgueil.
Avec la religion, tout concept de race ou de tribu s’estompe devant la fraternité en Dieu. Tous les croyants se voient orientés vers une seule et même direction et l’harmonie de leurs sentiments et de leurs pensées les verse dans un même moule quelle que soit leur race ou leur couleur.

N’est-il pas vrai que cette classification des hommes, à partir de leur couleur, de la forme de leur crâne ou de tout autre signe façonné à leur insu par la main du temps et de l’ambiance, est des plus arbitraires car, notre préjugé mis à part, en quoi un blanc , un noir ou un jaune est-il supérieur à un autre, alors que dans chaque race, il y a des saints comme il y a des crapules ? N’est-ce point là plutôt une manière instinctive et bestiale de diviser les hommes et de partager le monde ? Car, tous les hommes ont la même âme, le même esprit, les mêmes besoins, la même sensibilité au bien et au mal. Il arrive même que la même découverte scientifique se fasse à peu près en même temps dans plusieurs points du monde et la logique n’est-elle pas la chose la mieux partagée ?
Ainsi, ne pouvant transformer un noir en un blanc ou un blanc en un jaune (et pourquoi faire d‘ailleurs ?) , nous pouvons, par contre, très bien les unir tous dans une seule et même conception des choses et nous pouvons, à force de courage, de sagesse et de bonne volonté nous accorder tous sur une seule et même vérité qui nous est venue du Ciel et que notre seule intelligence ne saurait découvrir alors qu’elle peut très bien l’apprécier.



par Salaheddzne KECHRID

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mon dieu je rétreci!!!!!!