www.volcreole.com

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Notre idée de créer une ligue pour l’émancipation de la diaspora africaine répond au besoin de créer un cadre d’expression fédérateur aux initiatives souvent louables mais morcelées, ce qui a pour conséquence leur manque d’efficacité.
Nous voulons respecter la pluralité et ne pas tomber dans la rigidité structurelle.
Il pointe par exemple la nécessité de s’entendre sur les principes et les valeurs qui sous-tendent toute action, en terme de chartes élaborées en commun, comme préalable à tout lancement d’un programme d’action.

Il nous paraît urgent et important de débattre sérieusement et sereinement de l’articulation entre Mouvement citoyen de la diaspora et celui du continent africain. et mouvement politique pour réfléchir aux nouvelles stratégies pour une transformation radicale de notre situation. Sur les problèmes les plus cruciaux du moment ; à savoir la situation de la diaspora africaine victime de racisme et de discrimination, et les conséquences de la mondialisation sur les populations africaines. La prise de parole doit être amplifiée et se faire là où des voix parlent en notre nom à savoir les forums sociaux, régionaux et mondiaux.

Entre autres objectifs :
· Rassembler les associations et partis politiques, organisations religieuses et instituts partageant la même vision et souscrivant aux principes et programmes d’action à exécuter établis en concertation
· Discriminations à l’emploi et au logement
· Essayer de mobiliser et canaliser le vote de la diaspora africaine
· Mener des campagnes d’informations et des manifestations à l’échelle nationale contre le racisme et la discrimination
· Les sans papiers les procédures de l’office des étrangers
· L’annulation de la dette et des diktats des institutions financières internationales et de l’OMC.
· Etablir ensemble un programme d’actions au niveau national et local.

Partenaires potentiels :
· Partis progressistes africains
· Organisations de la diaspora en Europe
· ONG et associations oeuvrant en direction du continent
· Artistes africains
· Organisations politiques occidentales et dans le reste du monde
· organisations diverses

L.I.E.D.A

Ligue pour l’Emancipation de la Diaspora Africaine

Déclaration de principe :

1. Nous affirmons notre appartenance à la diaspora africaine et revendiquons en même temps notre statut de dignes citoyens et sujets de droit et d’êtres humains au sein des pays ou nous résidons et payons nos impôts ,
2. Nous nous engageons à combattre toutes formes de racismes et en particulier celui dirigé contre les noirs ,
3. Nous sommes décidés à lutter contres toutes formes de discriminations notamment concernant l’accès au travail, au logement et aux droits accordés à tout être humain conformément aux principes figurant dans la déclaration des droits de l’homme . Nous sommes pour le renforcement des liens entre les différentes composantes de la diaspora africaine au sein de l’Europe et avec les membres du continent,
4. Nous nous engageons à promouvoir et garantir les valeurs et principes démocratiques et participer au maintien de la paix sociale dans nos pays hôtes.

A l’égard du continent africain

5. Nous nous engageons à lutter de façon active à l’éradication de la pauvreté par la lutte contre toutes les formes de domination et d’exploitation dont l’Afrique fait l’objet la dette et les diktats des institutions financières internationales ,
6. Nous sommes pour le renforcement des capacités des populations africaines dans toutes ses composantes les femmes les jeunes les enfants et les hommes ,
7. A lutter activement contre toutes abus et mépris des droits des femmes des enfants et des hommes ,
8. Nous sommes contre toute forme de régimes dictatoriaux ou ne respectant pas les droits de l’homme de la femme et de l’enfant ,
9. Nous sommes pour l’unité du continent africain et travaillerons activement à la construction d’un état fédéral africain et lutterons contre toute tentative de démantèlement ou de division du continent,
10. Nous considérons que l’unité du continent se fera par un processus de décolonisation totale vu que la carte actuelle du continent a été le fait de colonisateurs et non d’états souverains,
11. Nous sommes contre la mondialisation ultra libérale, la concentration du pouvoir de capital financier, médiatique ou toute autres formes de monopole contraires à la préservation de la liberté et pour le respect de la diversité non hiérarchisée,
12. Nous voulons l’émergence de sociétés libérées de toute occupation étrangère et d’un individu libre de toute oppression,
13. Nous nous engageons à la promotion et la diffusion de la culture africaine..,
14. Nous tendrons la main à toutes les forces progressistes oeuvrant pour le respect de la dignité humaine et pour la construction d’un monde plus équitable, plus solidaire et de justice sociale seule condition de la paix.

P.S la dénomination ainsi que les principes sont a redéfinir ensemble, ceci n’est suggestion à partager et développer ensemble.

www.damnes-delaterre.org

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L’Histoire du peuple noir depuis plusieurs siècles s’est écrite, et continue encore de s’écrire, en lettres de sang sur la grande toile de fond de l’indifférence consensuelle, à la fois de ses fils et de ses bourreaux.

En effet, le drame de l'Afrique est que l’oppression et exploitation de ses peuples par les puissances européennes, inaugurées par la traite des noirs et poursuivies par la colonisation et asservissement, s'effectuent avec la complicité d'une grande majorité de ses élites aussi bien traditionnelles que modernes.
Depuis des siècles, les plus grandes prouesses de l’Afrique se sont limitées à construire des digues dans leur imaginaire pour éviter de s’attaquer à leurs vrais défis et de changer leur destin.
L’Afrique est devenue le laboratoire où les experts en techniques de persuasion nous mènent d’un enfer à l’autre, armés de concepts vides traduisant soit leur manque de volonté, soit leur incompétence. Ils nous endorment depuis des décennies avec des déclarations de bonnes intentions, de vœux pieux, de slogans qui dispensent de penser et de campagnes sans aucun résultat palpable. Alors que les fils d’Afrique continuent de mourir de malaria, de rougeole, du sida, de mines qui sautent, de famines, de discriminations, de catastrophes naturelles ; bref de tout et de n’importe quoi, et tout cela, dans la pire des violences : l’indifférence.

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L’Afrique souffre de l'appauvrissement matériel provoqué par :

Le caractère extraverti de sa production agricole dû à une injuste division internationale du travail.

La production agricole des pays africains est tournée vers la satisfaction des besoins de consommation des pays dit riches ce qui constitue la principale cause de l'absence d'autosuffisance alimentaire. Une division internationale injuste de la production, héritée de la colonisation, en est la cause. Les terres arables sont utilisées pour exploiter les cultures d’exportations à la place des cultures vivrières.

Les meilleures terres cultivables sont concentrées entre les mains d’une minorité qui les ont acquises le plus souvent par l’expropriation et qui transforment les agriculteurs en ouvriers agricoles.

Les masses paysannes sont obligées d’acheter leurs semences c'est-à-dire de s’endetter bien avant leur production. Le manque de maîtrise de l’eau et le déficit pluviométrique dans les zones sahéliennes fragilisent la situation des paysans.

Les P.A.S et autres plans d'actions depuis bientôt plusieurs décennies sans aucun résultat autre que des équilibres macro-économiques, ne profitant qu’aux pays riches, n’ont fait qu’accentuer la paupérisation des masses africaines.

Le brevetage des plantes médicinales, qui poussent sur le sol africain et qu’on vient nous revendre, sous leur forme chimique, à des prix inaccessibles et cela pour le plus grand plaisir des fonds de pensions occidentaux, a pour conséquence de priver de soins des millions de personnes démunies.

Un système d’échange injuste qui persiste à ne pas rémunérer le travail des africains à sa juste valeur. Les ressources minières et minéralières, les oeuvres d’art, les objets artisanaux sont bradés à vil prix privant de ressources financières tout un continent et par conséquent l’accès à une vie décente.
Les produits africains font l’objet de dumping dans les pays occidentaux par un dumping systématique alors qu’ils sont inondés de pacotilles et autres déchets des pays industrialisés

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L’Afrique souffre du pillage de son patrimoine culturel et de la confiscation de son identité :

L ’Afrique continue d'être pillée : des masques Dogons, manuscrits de Tombouctou, masques Yoruba atterrissent souvent illégalement dans des collections de nantis du nord qui ignorent tout de leurs significations.

Les artistes et artisans africains ne vivent que très difficilement de leur art. On refuse de reconnaître le caractère artistique de leur travail et pourtant leurs œuvres sont plagiées.
Est-il dans ces conditions étonnant que les populations africaines aient des revenus inférieurs à 1 dollar par jour ?

Par une stratégie assimilationniste qui ne reconnaît la diversité culturelle que lorsqu’elle est hiérarchisée, les cultures endogènes sont menacées ou vidées de leurs substances.

La mémoire et l’image des africains n’échappent pas au mépris culturel de ses bourreaux.

Les crimes commis depuis l’esclavage ne sont reconnus que sur le bout des lèvres. Le débat sur l’esclavage se fait sur fond d’insultes, car c’en est une d’entendre ceux qui ont bénéficié de l’esclavage de façon directe ou indirecte, relativiser leur responsabilité dans ce crime contre l’humanité.
Même si des africains ont participé à cette traite, ils n'ont pas livré des modes d’emploi avec la marchandise, les traitements inhumains, meurtres, mutilations, lynchages et autres atrocités dont furent victimes ces africains est entièrement imputable à leurs auteurs, ce qui en dit assez long sur le degré d’évolution et civilisation de ces derniers.

Les médias entretiennent, aussi et sans aucune gêne, une image caricaturale et insultante des africains, dépeignant le continent comme maudit, ne donnant la parole qu’à ceux qui viennent conforter leurs préjugés, fuyant ainsi tout débat contradictoire digne de toute démocratie. Ce qui se comprend aux vues du niveau du discours dominant. Il nous paraît évident que cette image médiatique ne fait que refléter la représentation collective qu’un grand nombre des populations se font de ces damnés de la terre exclus de la Raison, mais en même temps elle révèle l’étroitesse d’esprit aussi bien des producteurs que des consommateurs de cette image.

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L’Afrique souffre du pillage des ressources écologiques :

Devant l’incapacité de nos états à assurer la défense de leur territoire, les forêts africaines sont laissées à la merci des multinationales. Nos ressources halieutiques sont pillées par des techniques de pêche dévastatrices privant des enfants de leur principale source de protéines, jadis gratuite.
La biodiversité est menacée par les monocultures imposées.
Le déplacement des populations africaines, les prive de leurs moyens de subsistance sous prétexte d’éviter l’extinction de certaines espèces animales menacées de disparition à croire qu’elles comptent beaucoup plus que les humains vivant sur ce territoire. Ce sol où des êtres humains sont en voie de disparition sous l’indifférence générale sans que personne ne s’en offusque.

Jârvis

Bonne chance aux diasporas africaines

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L’Afrique souffre du sacrifice de ses futures générations :

Les jeunes africains ne trouvent plus de repères, ni de modèles d’identification sur lesquels s’adosser pour rebondir car leurs modèles de référence sont constamment piétinés. Abandonnés par leurs aînés qui se sont satisfaits d’indépendances octroyées alors que La Liberté et l’Egalité ne se quémandent pas, elles s’arrachent.

L ’Afrique continue de perdre ses bras les plus vigoureux, ses têtes les mieux formées et ses esprits les plus ambitieux qui finiront pour la majorité comme balayeurs si elles ne finissent pas au fond de l’océan ou dans le désert ou dans des camps de demandeurs d’asile.

Les enfants africains sont laissés à la merci d’adultes pervers adeptes du tourisme sexuel, qui détruisent l’innocence de ces futurs hommes et femmes.

Des centaines de milliers d’enfants meurent de maladies bénignes et de malnutrition, en fait de négligence avérée.

Des milliers d’enfants sont obligés de travailler pour soutenir leur famille, d’autres n’ont que le ciel comme toit.
Il est plus facile aujourd’hui pour beaucoup d’enfants africains d'avoir une arme entre les mains qu'un livre.

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L’Afrique souffre du déni des libertés reconnues à l’être humain

Les africains sont exclus de la plupart des libertés accordées par la Déclaration universelle des droits de l’homme.
Nous ne bénéficions pas du droit à la liberté de circulation. Nous continuons à être retenus dans les aéroports de façon arbitraires et rapatriés dans l'humiliation et la mort. Nous sommes en liberté surveillée.
Les ressortissants africains meurent lors de garde-à-vue pour problèmes de papiers, meurent brûlés dans des taudis, sous le feu ardent de la cupidité et de bas calculs politiciens.
Leurs seuls crimes : avoir foulé le sol d'un pays, pour pouvoir offrir une vie décente à leurs proches.
Les intellectuels africains immigrés voient leurs compétences souvent dévalorisées. Bon nombre de diplômés africains sont ainsi prolétarisés et servent de main d’œuvre à bas prix et de régulateurs du marché de l'emploi. Ainsi, les populations africaines sont exploitées sur le continent et hors du continent.

Nous sommes les seuls à être des immigrés. Les occidentaux se contentent de la « noble » dénomination d’explorateurs, d’assistants techniques, de bénévoles, et de coopérants, même si, au final, ils ne font que gagner leur pain sur le sol africain. D’ailleurs pour beaucoup d'entre eux, la misère est leur gagne pain. Tandis qu’ils nous refusent, sur leurs territoires respectifs, une bouché de pain, nous obligent à baisser la tête, à leur adresser notre éternelle reconnaissance de nous avoir sorti « des ténèbres de la sauvagerie et de la misère ».

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L’Afrique souffre du manque d’indépendance politique

Nos Etats ne possèdent sur le plan juridique aucun des droits régaliens définissant un état politiquement libre à l’exception de drapeaux et d’hymnes nationaux.

Ils n'ont pas le droit de battre leur propre monnaie, celle-ci est, soit, sous le contrôle de la puissance coloniale soit non-convertible ;

Ils ne peuvent assurer la sécurité ni de leur territoire, ni celle de leurs citoyens. Les puissances étrangères peuvent tirer sur ces derniers sans grande conséquence ;

Ils ne décident pas seuls de leur forme d’organisation politique ni de leur politique économique ;

Les forces progressistes sont étouffées, leurs leaders systématiquement liquidés et des dictateurs nous sont imposés ;

La corruption et l’incurie de nos gouvernants n’expliquent pas à elles seules la situation catastrophique de l’Afrique.Il n’y a pas de corrompus sans corrupteurs ; et l’Afrique n’a pas le monopole de la corruption.

Les régions riches en minerais sont en conflits permanents.

Encore à l'aube du troisième millénaire, les africains sont massacrés sous le couvert de guerres ethniques où des populations vivant, selon les statistiques, avec moins d’un dollar par jour, peuvent quand même s'offrir assez d’armes sophistiquées pour s’entretuer. A croire qu’elles seraient peut-être payées avec les fonds de solidarité villageois.
Avons-nous suffisamment réfléchis sur la viabilité de nos états tels qu’ils existent actuellement sans marge de manœuvre ? Peut-on vraiment construire une démocratie avec des élections organisées par des fonds étrangers ? Un Etat sans régime fiscal cohérent ? S’est-on suffisamment interrogé sur la notion de citoyenneté en Afrique ? Un cercle vicieux où l’état ne signifie pas grand-chose pour ses sujets car ne pouvant leur assurer que difficilement les services de base : protection sanitaire et éducation. Et, ces derniers incapables de payer des impôts faute de revenus. Est-il possible d’impulser un sursaut national, de stimuler la participation à la construction nationale lorsqu’on est administré dans une langue étrangère ? Le professeur Cheikh Anta Diop ne disait-il pas que « la démocratie, la justice sociale, le socialisme dans une langue étrangère ne sont que des vocables vide de sens, des leurres ». La grande majorité des citoyens sont écartés du système faute de maîtriser la langue du dominant où les gens détenteurs d’un savoir sont considérés comme incultes.
L’indépendance n’est elle pas le préalable au développement ?

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L’Afrique et ses fils souffrent du racisme qui perdure

Le racisme des sociétés occidentales s’est nourri depuis des siècles d’idéologie évolutionnistes qui les a poussés à se croire les seuls à détenir le monopole de la raison, comme si l’humanité n’avait fait qu’attendre dans les limbes durant toute sa longue marche la venue des européens pour se mettre à créer et à penser. Les pyramides d’Egypte auraient t-elles été construites par tâtonnement ? Qu’en est-il des civilisations qui ont brillé à dans le monde.
Ce racisme qu’on a voulu parquer à l’extrême droite et qui infeste toutes les couches des sociétés occidentales. Monsieur Le Pen n’a pas encore affrété de charters, ni délogé de sans papiers, ni rapatrié de clandestins. L’extrême droite ne contrôle ni les entreprises qui refusent d’embaucher des étrangers ni les médias. N’est-il pas surprenant de trouver dans des sociétés « évoluées » des hordes de barbares, des bandes de «néo-nazis» et autres dont le seul moteur est la haine de l’autre ? Seraient-ils aussi issus de foyers polygames et de parents analphabètes ?
Ce racisme d’autant plus dangereux qu’il est subtil et latent caché au tréfonds d’esprits tordus, et de cœurs scellés.
Ce racisme sans racistes mais avec des victimes, ce racisme qui pourtant sévit au quotidien : au travail, dans la rue, dans la presse et jusque dans nos salons, sur nos écrans de télévision. Ce racisme qui exclut, méprise, rapatrie, humilie, avilit, stigmatise, caricature, tue et brûle.
La comparaison s’impose avec le traitement qu’accordent les populations africaines aux ressortissants européens. Ces derniers sont accueillis avec respect et hospitalité, qualités que l’on devrait normalement retrouver chez tout peuple civilisé. Car une société civilisée n’est ni plus ni moins qu’une société où les relations sociales sont basées sur le respect et la convivialité et non pas forcément sur un article de loi mais sur la foi en l’humain dans toutes ses déclinaisons.
Ce racisme est savamment entretenu par les griots des temps modernes. Des pseudos penseurs qui nous prouvent que les diplômes ne sont pas une garantie contre l’imbécillité.
Ces penseurs occidentaux de l’actualité, ces intellectuels en panne, qui touchés par la misère intellectuelle, nous servent depuis des décennies, avec des arguments pesant aussi lourds que les ailes d’un papillon, des analyses périmées avec en prime une arrogance injustifiée.
Ceux qui pourtant biberonnés à la démocratie ne peuvent souffrir aucune voix discordante de la leur. Criant au scandale et accusant les victimes de racisme anti-blanc pour éviter toute remise en question de soi. Ceux qui veulent nous faire croire que l’identité est incompatible avec la citoyenneté. Ceux qui malgré leurs grands discours sont incapables de nous proposer des alternatives cohérentes inventives.
Ceux qui nous imposent le terrorisme intellectuel en nous imposant quoi penser et quoi dire sur notre propre situation. Qui nous ont fait intérioriser l’autocensure jusqu’à ce qu’on arrive à « comprendre le racisme » et partant de là, le « tolérer »
Ces trafiquants de conscience qui visent à inoculer le complexe d’infériorité aux africains, aux musulmans et à tous les opprimés de la terre en les culpabilisant. Ils doivent comprendre que tous ces tapages médiatiques ne sauraient couvrir le bruit de leurs ronflements même si malheureusement, le sommeil de la Raison engendre des monstres.
Ce racisme se combat à long terme et pas lors d’un concert, la déconstruction de la mentalité coloniale prendra du temps.
Car il faut comprendre comme le dit si bien Yves Brisset que « pour une personne ou un peuple orgueilleux qui se croit supérieur aux autres, il peut être difficile de respecter réellement les différences identitaires parce que celles-ci lui renvoient une image de ses propres limites qui remet en question cette supériorité. Le trouble intérieur qui en résulte peut-être ressenti comme une douloureuse faiblesse à ne pas vivre. En conséquence, il tendra à nier la valeur de ces différences au point de les occulter ou de vouloir les éliminer. »
Il est temps que cette Europe prompte à faire la leçon commence par balayer à sa propre porte. Elle ne peut plus prétendre être crédible dans ce rôle de maître à penser du monde, ni nous imposer ce monologue monotone en prêchant des valeurs démocratiques et humanistes qu’elle ne respecte pas. Le mépris avec lequel sont traitées les populations africaines et musulmanes et autres boucs émissaires laissés pour compte dans les pays européens, sans exception aucune, saute à l’œil, et comme le disait Albert Camus « Toute forme de mépris, s’il intervient en politique, prépare ou instaure le fascisme. »
La situation de l’Afrique et de ses fils traduit bien notre état de dominé. L’esclavage, la colonisation, le travail forcé, l’indigénat, l’acculturation, la dépersonnalisation, le néocolonialisme, le néo-libéralisme et tout ces « ismes » qui n’en finissent pas expriment la même réalité c'est-à-dire tout simplement un rapport de dominant à dominé basé sur une logique économique génocidaire.
Ce rapport de domination ne disparaîtra pas par la seule bonne volonté du dominant. Il appartient au dominé de se débarrasser de l’emprise du dominant en assumant totalement sa révolte car, comme le disait Thomas Sankara : « Un esclave qui refuse d'assumer sa révolte ne mérite pas que l'on s'apitoie sur son sort ».
Cette domination est entretenue par, nos dirigeants, nos élites politiques, et certains de nos intellectuels qui continuent de participer à la vassalisation de leur propre peuple en se faisant les exécuteurs des politiques de nos bourreaux comme le FMI, la Banque Mondiale et autres ONG.

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Des hommes politiques fils indignes de l’Afrique qui placent l’argent volé de leur peuple dans les banques européennes. Qui contractent, pour leur propre bénéfice et celui de leurs bailleurs, des dettes qu’ils font payer de leur sueur et de leur sang, les innocentes populations qui n’ont rien demandé. Ceux que ces images d’enfants mourant en silence, dans l’indifférence avec des larmes qui parlent et qui les accusent tous laissent indifférents.

Une catégorie d’intellectuels formés et formatés dans les écoles occidentales, brandissant avec fierté leurs diplômes d’imbéciles compétents et qui continuent d'exécuter docilement des programmes dit de développement qui pourtant n’ont ni développé le continent, ni suscité une dynamique y menant mais n’ont fait qu'accroître la dépendance du continent.

Des personnes avides de gains qui se transforment en véritables mendiants en cravate parcourant le monde en quête de subventions et de renommée et qui pour parler comme Boladji OGUNSEYE au sein des ONG africaines transforment «la lutte contre la pauvreté en une lutte contre les pauvres ».

Ces intellectuels qui sont coupés de leurs peuples confondent leurs besoins et intérêts propres avec ceux des populations. Ils passent plus de temps à affiner leur rhétorique qu’à réfléchir, utilisant des mots empruntés pour dire les maux de l’Afrique.

Ceux qui nous assomment de revendications inaccessibles et parfois déphasées, sans nous proposer d’abord un cadre capable de les porter et de les défendre. Ceux qui par exemple demandent la solidarité numérique à ceux qui n’ont pas su réaliser la solidarité alimentaire.
C’est dire que l'injustice sociale est devenue si familière, qu'elle en paraît facilement naturelle à ceux mêmes qui en sont victimes ainsi qu’aux forces censées la combattre.

Nous exprimons ici notre indignation à toutes ces forces dites progressistes et humanistes, qui n’aiment le genre humain que de loin, ces associations, qui exploitent la misère sous prétexte de l'éradiquer et tous ceux pour qui l'humanitaire est le fond de commerce le plus lucratif depuis des siècles, et qui laissent traiter pire que des bêtes une frange des populations des pays dans lesquels ils opèrent et reçoivent à ce titre des subventions mirifiques.

Face à tous ces maux, les africains préfèrent se complaire à d’éternelles complaintes qui sonnent faux d’utiliser des mots d’emprunt pour dire leurs maux. Le bilan risque d’être lourd au procès de la Conscience, mais il ne faut pas s'attendre à ce qu'elle ait lieu car c'est ce qui manque le plus en cette époque où le crime, la platitude, la bassesse et la superficialité sont les clés de la « réussite ».
Il est maintenant temps que les africains et ceux qui veulent réellement aider l’Afrique, ceux qui veulent un monde de justice et de paix, et de solidarité véritable commencent à s'attaquer aux véritables questions qui dévastent le continent, et notre planète.
Il est grand temps d’en finir avec nos vaines querelles intestines et nos bavardages stériles.
Nous sommes arrivés à un tournant de l’histoire qui nous condamne à opérer une rupture. Rupture qu’il nous faut effectuer avec tout le courage que cela requiert car toute rupture se fait dans la douleur et le sacrifice. La peur du sacrifice nous condamne à la sclérose.
La mondialisation néo-libérale n’est que le visage nouveau du capitalisme libéré de ses complexes et le plus grand défi qui pourrait signifier notre totale recolonisation ou notre libération.

Nous avons assez attendu de l’Occident qu’il nous délivre, qu’il nous envoie des experts, pour analyser nos économies et même notre bien être, des militaires pour mettre fin à nos querelles intestines.

ppm39

N’est-il pas paradoxal qu’au moment où jamais la demande de justice sociale n’a été si grande, au moment où les masses de travailleurs sont privées par la mondialisation ultra-libérale de leur travail des multinationales la seule patrie est le profit, la gauche se trouve dans l’opposition dans presque tous les pays d’Europe.

Il est temps de produire « des idées fortes capables de s’emparer des masses », d’informer les populations africaines qui ignorent tout des subtilités de cet engrenage sournois, et qui soutiennent de façon objective par leurs choix économiques de tous les jours, en tant que consommateurs, le système capitaliste, système qui continue de les asservir en les maintenant au bas de l’échelle de l’humanité. Elles ignorent bien souvent comme l’a dit Paul Lafargue que « Le grand problème de la production capitaliste n'est plus de trouver des producteurs et de décupler leurs forces mais de découvrir des consommateurs, d'exciter leurs appétits et de leurs créer des besoins factices. »
Il est grand temps de fédérer les initiatives éclatées et d’apprendre à travailler ensemble pour une capacité de mobilisation étendue de tous les damnés de la terre pour créer un rapport de force rapide et global, d’élaborer une stratégie d’engagement citoyen sur le long terme pour lutter contre les dominations actuels dont nous sommes victimes à savoir :

La dette,

Les politiques d’ajustement structurels,

Le dumping économique,

La ségrégation,

Le bio piratage
En un mot : l’exploitation de tous les affaiblis de la planète.
Nous devons nous situer dans le concert des peuples pour définir, ensemble, la place que nous voulons occuper dans le village planétaire. Notre survie est à ce prix.
Tant que l’Afrique sera dominée, ses fils le seront où qu’ils puissent se trouver car il n’y a aucune différence entre la situation des noirs en France, en Allemagne, en Belgique, ou en Amérique. De l’Afrique aux Antilles, du Congo à Haïti, des bidonvilles de Dakar aux ghettos américains, le peuple noir partage, la même exclusion, la même prolétarisation, le même mépris, la même condition de dominé l’heure est au combat.

Il nous faut avoir à l’esprit qu’« en fait, les gens, les œuvres et les institutions ne sont grands qu’autant qu’on se fait petit devant eux et l’importance du dominant Ce qui fait l’éminence, la grandeur et l’inaccessibilité ce ne sont pas les propriétés que possède intrinsèquement un individu mais le regard du dominé ; le seul don du dominant c’est l’autorité que le dominé lui a donnée. », pour citer Pierre Bourdieu.
Nous laissons encore le regretté Cheikh Anta Diop nous parler « Puisque c’est au nom du réalisme que l’on a conduit l’Afrique à son état actuel n’est-il pas grand temps de devenir utopistes ? »
C’est au nom de cette utopie que nous sommes pleinement résolus à relever les défis du continent africain, de faire de nos misères du moment le levier de notre renaissance future. De passer d’une histoire qui nous a modelé au modelage de notre propre histoire.
De passer d’une histoire de braves victimes à celle de conquérants de notre liberté pleinement conscients que comme le disait Henri Gourgaud « Ce n'est pas parce que les choses sont difficiles qu'on n'ose pas les faire. C'est parce qu'on n'ose pas les faire qu'elles sont Difficiles. »

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chadeque

je trouve l'idée d'une ligue intéressante mais le mot émancipation me gène.
en plus je comprend que le principe est excluant...si c'est uniquement pour les diaspo.
ca n'engage que moi mais pourquoi pas une plateforme de plaidoyer pour le continent (avec les memes objectifs) mais plus ouverte ie africains en afrique, diaspo, noirs non diaspo et toute structure travaillant (bien) pour qu'une autre Afrique soit possible

en tout cas ca bouge et c'est bon bagay

ppm39

chadeque

oui c'est juste un pb de sémantique.
moi ce qui me preoccupe pas mal en ce moment c'est l'action des ong en Afrique (meme si c'est partout meme combat) qui finalement en arrivent a des absurdites lourdes de consequences (des depenses en fonctionnement extraordinaires sur des projets de court terme, sans compter les salaires enormes, et les frais a gaspiller pour epuiser le budget sinon on aura pas la prochaine tranche de financement, les projets rediges en 48h chrono juste pour obtenir de l'argent et justifier sa presence sur le terrain ect...) et la surenchere entre les structures pour decrocher les subventions des gros bailleurs.
j'aimerais bien faire un etat des lieux mais c'est risquer de taper sur les ong qui ne sont pas toutes comme ça (enfin les plus petites en tout cas d'apres ce que je vois)