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une émission en écoute sur France Culture:

Marrons, cinq siècles de résistance
Emission du 12 Septembre 2005

Le premier marron afro-américain est arrivé en 1502 au Nouveau Monde à bord d'un navire espagnol. Un des derniers de ces ex-esclaves fugitifs était toujours en vie à Cuba, dans les années 1970. Au fil des siècles, dissipant le mythe de "l'esclave docile", les communautés marronnes se sont répandues aux marges de l'Amérique des plantations et certaines ont formé des enclaves semi-indépendantes avec lesquelles les pouvoirs blancs se sont vus contraints de négocier. Leurs descendants, très présents dans les Grandes Antilles et sur le double continent, du Pérou et du Brésil jusqu'au Texas, prennent peu à peu conscience de leur identité, notamment en Guyane, en Jamaïque, au Brésil, et ils revisitent leur histoire d'un oeil nouveau à l'heure où le "neg'mawon" est devenu le symbole de la résistance à l'oppression.

http://www.radiofrance.fr/chaines/france-culture2/emissions/toutunmonde/fiche.php?diffusion_id=34132

à lire et à écouter:

Livres

Richard et Sally Price Les Arts des Marrons
Vents d'Ailleurs (2005)
Subtil mariage entre l'anthropologie et l'histoire de l'art, Les Arts des Marrons nous invite à la découverte de ces arts qui forment l'un des ensembles les plus riches et les plus créatifs de l'expression culturelle élaborée par des descendants d'Africains dans les Amériques.

Richard et Sally Price Les Marrons
Vents d'ailleurs (2003)
Histoire des peuples marrons en Guyane française, peuples issus à l'origine du Suriname mais arrivés à des époques différentes. Retrace leurs us et coutumes, leurs cultures et leurs arts.

Jean Moomou Le monde des marrons du Maroni en Guyane : 1772-1860 : naissance d'un peuple, les Boni
Ibis rouge (2004)
Présente l'histoire des Boni, descendants d'esclaves marrons du Surinam et qui se sont installés le long des grands fleuves du Surinam et de la Guyane française, notamment le Maroni. Met ainsi par écrit l'histoire de ce peuple qui, jusqu'à présent était orale et transmise à travers des chants et des contes.

Jean-François Véran L'esclavage en héritage (Brésil) : le droit à la terre des descendants de marrons
Karthala (2003)
La Constitution brésilienne de 1988 prévoit que soient reconnues et légalisées les terres des populations noires paysannes dont les ancêtres étaient des esclaves fugitifs et vivaient en communautés marrons (en brésilien quilombos). Montre, à travers le cas de la communauté de Rio das Ras (Etat de Bahia), comment cette mesure heurtait de plein fouet la réalité foncière brésilienne.

Marie-Christine Rochmann L'esclave fugitif dans la littérature antillaise : sur la déclive du morne
Karthala (2000)
On appelait "Nègre marron" l'esclave qui, aux Antilles, s'échappait de la plantation. La figure de cet esclave fugitif ne cesse d'attirer les écrivains. Des premiers auteurs blancs du XIXe siècle aux romans afro-antillais contemporains, le marronnage hante la littérature de Martinique et Guadeloupe.

Gérard Police Quilombos dos Palmares : lectures sur un marronnage brésilien
Ibis rouge (2003)
En relisant les sources et les textes faisant référence à leur histoire, l'auteur a voulu livrer l'histoire complète des Palmares, communauté d'esclaves fugitifs qui a perduré pendant près d'un siècle dans le Nordeste brésilien et qui a totalement disparu aujourd'hui.

José Le Moigne Tiré chenn-la an tèt an mwen ou L'esclavage raconté à la radio
Ibis rouge (2004)
D'abord diffusées sur Radio Chalom Nissan, ces chroniques racontent l'histoire de Djembé, Africain déporté vers les Amériques et dont le souvenir a été transmis depuis 1743. Norbert Nubul, aîné de la famille, relate le destin de Djembé et des siens : les origines dans le golfe de Guinée, la grande traversée, la vente, le marronnage, les tortures et l'abolition de l'esclavage en 1848.

Firmin Lacpatia Adzire ou le prestige de la nuit
Orphie (2003)
Adzire est une femme courageuse, elle travaille, elle aime un homme qui est pourchassé et tente de survivre à tout cela. Ce récit apporte une vision nouvelle du marronnage réunionnais, construite à partir d'éléments d'archives, mais aussi d'une connaissance profonde du peuple et de l'environnement réunionnais.

Disque

Music from Saramaka : a dynamic afro-american tradition
Folkways (1968)